Ninja. Castillo de San Jorge. Lisboa. Portugal.

Panteón Nacional / Santa Engracia. Lisboa. Portugal.

 

El Panteão Nacional de Portugal (Panteón Nacional, en lengua castellana) se sitúa en la freguesia de São Vicente de Fora, en Lisboa, concretamente en la Igreja de Santa Engrácia (Iglesia de Santa Engracia). El actual edificio está en el solar donde ya había sido erigida una iglesia en 1568, por orden de Infanta D. María, hija de D. Manuel I, con motivo de la creación de la freguesia de Santa Engrácia.

El templo pasó a tener una función como Panteón a partir de 1916.

La iglesia original fue constantemente modificada, de tal modo que en la actualidad nada resta de la original. La versión primera fue víctima de un temporal, en 1681. La primera piedra del nuevo edificio barroco, fue colocada en 1682, marcó el inicio de una era de 284 años. Las obras duraron tanto tiempo que dio lugar a la expresión popular "obras de Santa Engrácia" para designar algo que nunca se acaba. La iglesia fue acabada en 1966.

El interior está pavimentado con mármol coloreado y coronado por un cimborrio gigante.

Además de la Iglesia de Santa Engracia también tienen la condición de Panteón Nacional, desde 2003, el Monasterio de Santa Cruz (Coímbra) y, desde 2016, el Monasterio de los Jerónimos de Belém (Lisboa) y el Monasterio de Batalha (Batalha).

Tumbas en el Panteão Nacional

Entre los personajes ilustres que están sepultados, encontramos sobre todo presidentes de la República Portuguesa y escritores. Las excepciones son la fadista Amália Rodrigues, cuyos restos mortales fueron trasladados tras el cambio en las disposiciones legales que sólo permitían su traslado al panteón nacional una vez pasados cuatro años tras su fallecimiento, y Humberto Delgado.

Las personalidades sepultadas son:

·        Almeida Garrett, escritor (1799-1854)

·        João de Deus, escritor (1830-1896)

·        Manuel de Arriaga, presidente de la República (1840-1917)

·        Teófilo Braga, presidente de la República (1843-1924)

·        Guerra Junqueiro, escritor (1850-1923)

·        Óscar Carmona, presidente de la República (1869-1951)

·        Sidónio Pais, presidente de la República (1872-1918)

·        Aquilino Ribeiro, escritor (1885-1963)

·        Humberto Delgado, personalidad de lucha contra el fascismo en Portugal (1906-1965)

·        Amália Rodrigues, fadista (1920-1999)

Como Panteón nacional alberga los cenotafios de héroes de la Historia de Portugal, tales como Nuno Álvares Pereira, Infante D. Henrique, Vasco da Gama, Pedro Álvares Cabral, Afonso de Albuquerque y Luís de Camões.

El día 19 de septiembre de 2007 el escritor Aquilino Ribeiro fue la décima persona en ser sepultada en el Panteón.

Catedral de Lisboa. Portugal.

Santa Maria Maior de Lisboa o Sé de Lisboa es la catedral de Lisboa e iglesia más antigua de la ciudad. Desde el inicio de la construcción en el año 1147, el edificio ha sido modificado en varias ocasiones y ha sobrevivido a varios terremotos. Actualmente es el resultado de una mezcla de distintos estilos arquitectónicos.

Lisboa es sede de una diócesis desde el s. IV d. C. Después del periodo de dominación visigoda, la ciudad fue conquistada por los musulmanes y se mantuvo bajo control árabe desde el siglo VIII hasta el siglo XII, aunque se permitía a los cristianos vivir en Lisboa y los alrededores.

El primer edificio fue construido entre 1147 y las primeras décadas del siglo XIII en estilo Románico tardío. En aquel tiempo, las reliquias de San Vicente de Zaragoza (patrón de Lisboa) se llevaron a la catedral desde el sur del país. A finales del siglo XIII, el rey Dionisio I de Portugal construyó un convento gótico y su sucesor, Alfonso IV convirtió la capilla principal en panteón real para sí y su familia. En 1498, la reina Leonor fundó la Misericordia de Lisboa en una de las capillas del convento de la catedral. La Misericordia es una institución caritativa católica que luego se expandió por otras ciudades y que fue muy importante en Portugal y en sus colonias.

En cuanto al origen del edificio está ampliamente aceptado que se comienza por orden de D. Afonso Henriques tras la toma en el año 1147. Pero si nos referimos a los precedentes en los que se asienta el actual edificio, los académicos disertan en muchos puntos, debido sobre todo a la falta de documentación causada tras los incendios que siguieron al Terremoto de Lisboa de 1755, y también de algunos terremotos previos. Además también se da la circunstancia de que “los escritores antiguos, copiándose unos a otros […], afirman, casi todos, que nuestro primer rey adaptó a templo cristiano la antigua mezquita de los moros” con lo que muchos autores posteriores dan por bueno sin más este hecho y todavía se tardan varios siglos en investigar al respecto.

Entre las hipótesis más plausibles, podemos destacar la que defiende el Abad de Castro (“O Templo da Invocación de Santa María”) en la que menciona que pudo haber existido en el mismo sitio un templo pagano consagrado al Dios Sol, en época de Paulo de Olisipo romana (Apolo-Sol). Esto se soporta por el hallazgo de inscripciones romanas en la parte subterránea de la catedral descubierta tras el terremoto; una serpiente tallada en el cimborrio que puede simbolizar a Phiton (la que mató al dios); también Emílio Hübner (“Notícias Arqueológicas de Portugal”) defiende la existencia de un templo pagano desde tiempos de Décimo Junio Bruto, hipótesis que se apoya en la certeza de la existencia del foro de Paulo de Olisipo en el espacio frente a la fachada principal de la Sé, con una basílica o un templo entre sus edificios. También es de tener en cuenta la conversión al Cristianismo de la ciudad en época del obispo Potamio , y la posibilidad de que este o sucesores, hubiesen transformado el templo pagano en un templo del Paleocristiano de planta central. Esto se apoya en la existencia de una serie de piedras labradas reutilizadas en la actual Sede. Tras la invasión por parte de los pueblos islámicos, algunos autores defienden que el edificio existente hubiese sido aprovechado para uso como mezquita, sin introducir reformas relevantes.

Lo más probable es que D. Afonso Henriques mandara reconstruir la Sede sobre un edificio que no sería árabe. De este modo, lo que se produciría sería la reforma y ampliación de un templo Paleocristiano surgido en época constantina, utilizado bajo dominio suevo y visigodo, y posiblemente también bajo dominio islámico.

La certeza es que la actual Sede es una Catedral de estilo Románico del siglo XII, a la que se superpondrán diversos estilos y corrientes durante su historia. Con influencia normanda en su arquitectura original, traída probablemente por los Cruzados venidos de Inglaterra. A este respecto es importante destacar que tras la reconquista, se elige como obispo a un cruzado inglés, Gilberto de Hastings, siendo aceptado por el rey y todos los cargos eclesiásticos

Aunque no hay la seguridad de que haya sido el trazador del conjunto, es posible que el mestre Roberto de Lisboa sea ese personaje llegado con estos cruzados. Se sabe que tuvo la dirección de las obras de la Catedral, y se le atribuye también la ejecución de la fachada principal de la Catedral Vieja de Coímbra así como el trazado de sus naves, referencia que encontramos en el "Livro Preto" de la Catedral Nueva de Coimbra. Realmente se conoce más bien poco sobre este personaje más allá de estos hechos y de sus cuatro visitas a la Catedral Vieja de Coímbra, pero es evidente que por sus dimensiones y proporciones, ciertos elementos compositivos como las fachadas, además de algunos detalles decorativos, ambas construcciones debieron tener idéntico arquitecto, siendo este el más probable candidato.

Reformas

La primera transformación llevada a cabo en la Catedral ocurre a finales del Siglo XII, todavía bajo el reinado de Alfonso III de Portugal. Durante esta obra se ejecutó un anexo en fachada norte, desde el brazo del transepto hasta donde ahora está la puerta de la misma fachada, este anexo funcionaría más tarde como la cámara del Patriarca.

Durante el reinado de Dionisio I de Portugal y seguramente con influencias del obispo D. Mateus (1258-1282) se dota a la sede de un claustro con forma típica de las órdenes monásticas europeas, contando con jardín, balaustrada , columnatas muy decoradas y carácter peripatético. A este claustro se le han dado muchos apodos como el de "Claustro del Silencio". Esta intervención apenas transformó el esqueleto románico. El segundo lote de operaciones comienza con la construcción de la que hoy se conoce como la capilla de São Bartolomeu dos Regatos. Con esta obra la fachada norte acaba por perder todos sus ventanales románicos y solo queda de ella una puerta que tuvo que ser trasladada del primer tramo al tercero y ahora permanece semi-escondida entre ambas intervenciones góticas. Estas obras se llevaron a cabo bajo el reinado de Alfonso IV.

A continuación, en el mismo reinado, se sustituyó toda la cabecera románica por otra de bóveda ojival en abril de 1334. Esta es una de las mayores transformaciones que sufre el esqueleto románico de la Sede. Estas obras fueron probablemente ejecutadas con la idea de consagrar un mayor espacio a la adoración del patrón de la ciudad, San Vicente.

Durante esta misma etapa de Alfonso IV hubo dos grandes terremotos: en 1337 y en 1344, por tanto, no es de extrañar que se llevaran a cabo todas estas transformaciones en el mismo periodo. Los terremotos siempre han sido un problema para Lisboa y para su catedral. Durante los siglos XIV y XVI se produjeron varios, pero el peor de todos fue el 1755, que destruyó la capilla gótica y el panteón real. El convento y varias capillas también se vieron afectadas por el terremoto y por el fuego posterior. La catedral fue reconstruida en parte y, a principios del siglo XX, se le dio el aspecto que presenta en la actualidad tras una profunda restauración. En los últimos años, diversas excavaciones han descubierto restos romanos, árabes y medievales en el entorno de la catedral.

Convento do Carmo y Elevador de Santa Justa. Lisboa. Portugal.

La grácil estructura de los arcos de esta iglesia carmelita, que fue la más grande Lisboa, son un recuerdo del terremoto de 1755. El prebiterio, la única parte intacta, alberga un museo arqueológico.

Las ruinas góticas de esta iglesia carmelita, en una ladera sobre la Baixa, recuerdan el devastador terremoto de 1755.

Fundada a finales del siglo XIV por Nuno Alvares Pereira, el comandante que se convirtió en miembro de la orden carmelita, esta iglesia fue en tiempos la más grande de Lisboa.

Actualmente, la nave sin techo es todo lo que queda del edificio original, que se derrumbó sobre la gente que asistía a misa. Las rosas trepan por los antiguos pilares, las palomas se posan sobre los arcos y los gatos se mueven entre restos de estatuas y capiteles.

Actualmente, el presbiterio y el cuerpo central de la iglesia son un museo arqueológico con una pequeña y heterogénea colección de sarcófagos, estatuas, cerámica y mosaicos. Entre los hallazgos europeos más antiguos hay unas columnas visigodas y una tumba romana con relieves de las musas. También se exponen objetos de México y América del Sur, entre ellos antiguas momias.

En el exterior sobre Largo do Carmo, se eleva una fuente del siglo XVIII, Chafariz do Carmo, diseñada por Ángelo Belasco y decorada con cuatro delfines.

Enlace a la entrada del Elevador de Santa Justa

Plaza del Comercio. Lisboa. Portugal.

Praça do Comércio.
 

Arco Triunfal de la Rua Augusta.

 

Praça do Comércio y estatua de D. José I.
 

Estatua de D. José I.
 

Estatua de D. José I.

La Praça do Comércio (Plaza del Comercio, más conocida por Terreiro do Paço), fue el terreno donde se asentó el Palacio Real de Lisboa durante más de 200 años. Es una de las más importantes plazas de Lisboa y, con una gran vista al estuario del Tajo, es el centro neurálgico de la ciudad.

Historia

En 1511, D. Manuel I cambió su residencia desde el Castillo de San Jorge a este lugar al lado del Tajo. Este palacio y su biblioteca con más de setenta mil volúmenes fue destruido por el Terremoto de Lisboa. En la reconstrucción, la plaza se convirtió en elemento fundamental de los planes del Marqués de Pombal. Los nuevos edificios, con arcadas rodeando la plaza están ocupados actualmente por ministerios.

Después de la Revolución de 1910 los edificios fueron pintados de rosa, el color republicano, en contraposición al amarillo real en que estaban pintados. El lado sur, con sus dos torres cuadradas, está mirando al Tajo. Esa fue siempre la mejor entrada de Lisboa, donde llegaban los embajadores y la realeza. Para desembarcar utilizaban unos escalones de mármol. Todavía es posible ver esa entrada a Lisboa. Hoy lo que destaca de la plaza es el intenso tráfico de la avenida da Ribeira, que pasa entre la plaza y el río. En el centro de la plaza se puede ver la estatua ecuestre de D. José I, erigida en 1775 por Machado de Castro, el principal escultor portugués del siglo XVIII. Con el paso de los años, la estatua de bronce ha ido tornándose a color verde, siendo éste color el que presenta en la actualidad. En el lado norte de la plaza se encuentra el impresionante Arco Triunfal da Rua Augusta, que es la entrada a la Baixa.

El 1 de febrero de 1908, el rey D. Carlos y su hijo Luís Felipe fueron atacados cuando atravesaban la plaza. En 1974 la plaza fue el escenario de la Revolución de los Claveles, que derribó al gobierno de Marcelo Caetano en una revolución sin violencia. El área fue utilizada como aparcamiento durante muchos años, aunque hoy este vasto espacio es utilizado para eventos culturales y espectáculos.

Acontecimientos históricos

Ø Antes del terremoto de 1755, estuvo el Palacio Real, en cuya biblioteca se guardaban 70.000 volúmenes y cientos de obras de arte, incluyendo pinturas de Tiziano, Rubens y Correggio. Todo quedó destruido. Los archivos reales con los documentos relativos a la exploración del océano, incluyendo, por ejemplo cartas numerosas a partir del descubrimiento de Brasil y otros documentos antiguos también se perdieron.

Ø El 1 de febrero de 1908, el rey Carlos y su hijo Luis Felipe, fueron asesinados cuando pasaron por la plaza.

Ø El 25 de abril de 1974, la plaza fue testigo de la rebelión del Movimiento de las Fuerzas Armadas, que derrocó al gobierno de Marcello Caetano y el Estado Nuevo, una revolución sin derramamiento de sangre.

Ø El 11 de mayo de 2010, el Papa Benedicto XVI en su visita pastoral a Portugal, celebró una misa en la plaza.