viernes, 3 de noviembre de 2023

Santuario Tsurugaoka Hachiman-gū, Kamakura, Japón.

Tsurugaoka Hachimangū es el jinja más importante de Kamakura. Está situado al final de Wakamiya Ōji, un sandō de 1,8 kilómetros de longitud que se ha convertido en una de las principales arterias de la ciudad. El santuario fue fundado en 1063 por Minamoto Yoriyoshi, tras lograr sofocar una rebelión de los clanes del noreste de Japón. Minamoto Yoritomo, su descendiente y el fundador del shogunato Kamakura, trasladó el santuario a su presente ubicación en 1180. El santuario mayor, situado en lo alto de una gran escalinata, fue reconstruido en 1828, siete años después de que un incendio destruyera el anterior edificio. El complejo acoge algunos santuarios menores y edificios auxiliares, así como un exuberante jardín y varios estanques.


Shirahata-Jinja.

Capilla en la que anualmente se celebran dos rituales en honor de Minamoto Sanetomo, segundo hijo de Minamoto Yoritomo, asesinado el año 1219 mientras descendía por la escalinata del santuario mayor. Según la tradición, el arquero que le dio muerte estaba apostado tras un gigantesco ginkgo, que se mantuvo en pie hasta 2010. Shirahata-Jinja es anterior a estos acontecimientos, pues se cree que el primer edificio fue construido en el entorno del 1200. Su nombre, que se traduciría como Capilla de la Bandera Blanca, procede del color del estandarte del clan Minamoto.

Wakamiya.

Santuario que dio origen al complejo. El edificio original ardió en 1191. Enseguida se inició su reconstrucción, a la vez que se edificaba otro santuario en lo alto de la colina, dando al conjunto su configuración actual. Wakamiya fue reconstruido por segunda vez en 1624, por orden de Tokugawa Hidetada, siendo uno de los edificios más notables de Tsurugaoka Hachimangū.

Gran explanada central del complejo.



Coronada por el gran santuario situado en lo alto de la escalera de 61 peldaños. La escalera termina frente al rōmon, o gran puerta, que da acceso al santuario. La puerta fue reconstruida en 1930, tras su destrucción durante el Gran Terremoto de Kanto, en 1923. Por contra, las dos estatuas que la flanquean son las originales, regaladas al santuario en 1624 por Tokugawa Hidetada.

Hongu.

Tras atravesar el rōmon, entramos al recinto interior, en cuyo centro está el santuario mayor. El conjunto es un magnífico ejemplo de arquitectura tradicional del periodo Edo.

Shimohaiden. Dance Stage (Lower Oratory).













En la explanada central se encuentra el kaguraden conocido como Shimohaiden. El edificio es utilizado en numerosos rituales, además de para interpretar música y danzas votivas. En el espacio que ahora ocupa, tuvo lugar la conmovedora historia de Shizuka Gozen. La dama Shizuka era una de las esposas de Minamoto Yoshitsune, a su vez hermano de Minamoto Yoritomo, el primer shogun de Kamakura. Tras una desavenencia entre los hermanos, los hombres de Yorimoto capturaron a la dama, que fue obligada a bailar delante del shogun. Mientras danzaba, Shizuka interpretaba canciones narrando la nostalgia por su marido, lo que encolerizó a Yoritomo. Afortunadamente, la esposa de éste intervino, afirmando que, de haberse encontrado ella en la misma situación, también habría entonado canciones añorando a Yoritomo. Shizuka Gozen se salvó de la ira del shogun, pero la historia tiene un final trágico. Tres años más tarde, en 1189, Yoshitsune fue capturado y obligado a suicidarse en compañía de su esposa y el hijo de ambos. El edificio en el que danzó la dama Shizuka ardió poco después, en el incendio de 1191.

Genji-ike.

El santuario Hataage Benzaiten, un pequeño edificio, fue reconstruido en 1980, según diseños del periodo Bunsei, para conmemorar los 800 años del edificio original perdido durante la era Meiji. Se ubica en un islote en medio del estanque Genji-ike, así llamado en honor al clan Minamoto, que también era conocido como clan Genji. Al otro lado de la vía principal, hay otro estanque, conocido como Heike, nombre alternativo del clan Taira, rivales de los Minamoto. Ambos estanques están cubiertos por un denso manto de plantas de loto.

Taiko-Bashi.






Genji-ike y Heike están unidos por un estrecho canal, atravesado por tres puentes. El central recibe el nombre de Taiko-Bashi. El puente original, de madera lacada, fue construido en 1182. En 1697 se edificó en su lugar un puente de piedra. Destruido por el Gran Terremoto de Kanto, fue reconstruido cuatro años más tarde, en 1927. Según parece, el puente recibe su nombre de su silueta, que recuerda la de un taiko, o gran tambor tradicional japonés. Taiko-Bashi está cerrado al paso del público, que debe utilizar uno de los dos puentes de madera que lo flanquean.

 

jueves, 2 de noviembre de 2023

Templo Kencho-ji, Kamakura, Japón.

Historia

Kenchoji es el templo principal de la escuela Kenchoji del budismo Zen Rinzai con más de 400 templos filiales en Japón y ocupa el primer lugar entre los cinco grandes templos Zen de Kamakura. El nombre formal es Kofukusan Kenchoji. Fundado en 1253 por Hojo Tokiyori (1227-1263), quinto regente del shogunato Kamakura. Fue el primer templo zen de Japón.

El abad fundador fue Rankei Doryu, natural de China donde fue discípulo del maestro Wuming Huixing, quien llegó a Japón en 1246 a la edad de 33 años y enseñó en Kyushu y Kioto antes de ser invitado por Tokiyori a Kamakura. Trajo la práctica zen pura y rigurosa de la China de la dinastía Sung e hizo de Kenchoji un monasterio de formación nacional donde se encontraban numerosos sacerdotes. Más de mil en algún momento aprendieron la tradición china. Registró sus enseñanzas esenciales como el Código de Conducta para Sacerdotes Zen, y el original de su puño y letra, un Tesoro Nacional, se guarda en el templo.

“El caballo que avanza tras ver la sombra del látigo no es un buen caballo. El monje que espera escuchar las palabras del maestro y luego actuar no es un buen monje.”

Código de Conducta para los Sacerdotes Zen.

Posteriormente, Rankei Doryu fue asignado al templo Kenninji en Kioto y a Tokoji y otros templos en la provincia de Kai (ahora en Yamanashi), antes de ser llamado a Kenchoji, donde murió en 1278 a la edad de 66 años. Se le dio un nombre póstumo, Daigaku Zenji (Gran Maestro Zen Iluminado) por el emperador Go-Uda, el primer sacerdote zen en recibir tal honor. La cocina Kenchoji fue el origen del kenchin-jiru, la sopa de tubérculos y tofu que sigue siendo un elemento habitual de la cocina japonesa.

El regente Hojo Tokiyori, el fundador del templo, fue un discípulo avanzado de Rankei  Doryu y del segundo abad Gottan Funei y finalmente se convirtió en sacerdote, tomando el nombre de Kakuryo Bodosu. El líder nacional más poderoso de su época brindó un amplio apoyo a Kencho-ji e hizo que las enseñanzas Zen se difundieran por toda la nación.

Principales características.

En el diseño original del templo, siguiendo el modelo de los templos Zen de la dinastía China Sung, había siete estructuras principales: una puerta Somon, una puerta Sanmon, un salón Buda, un salón Dharma y un Hojo dispuestos en línea recta, y un salón de meditación y un comedor a cada lado. 


La mayoría de esos edificios originales se perdieron en incendios durante los siglos XIV y XV. A principios del siglo XVII, los shogun Tokugawa, influenciados por sus consejeros Takuan Soho e Ishin Suden, que eran ilustres sacerdotes zen, comenzaron a patrocinar la reconstrucción de Kenchoji, y continuó con el fuerte apoyo del shogunato y otras fuentes durante el período Edo (1603-1868). Las renovaciones previas al 750 aniversario de la fundación en 2003 dejaron el templo y los terrenos sustancialmente como se ven hoy, y la restauración de la Puerta Karamon se completó en mayo de 2011, completando el nuevo Kenchoji.

Puerta exterior (Somon)

También llamada puerta Kofuku. Construido en 1783 en el templo Hanju Sanmaiin de Kioto y trasladado a Kenchoji en 1940. La placa sobre la entrada contiene el nombre oficial del templo, Kofukusan, inspirado en la caligrafía del décimo abad Issan Ichinei.

Puerta Principal (Sanmon). Bienes Culturales Importantes.

Un Sanmon (puerta triple) se encuentra tradicionalmente en los templos Zen y simboliza tres puertas de liberación espiritual. Esta puerta tiene imágenes de 500 arhats (santos budistas) consagrados en la segunda historia, y se cree que pasar por debajo de ellas purifica el espíritu. Se completó en 1775 gracias a las contribuciones recaudadas en toda la región de Kanto por el abad número 201 Bansetsu Sekigi.

Salón de Buda. Bienes Culturales Importantes.




Salón Dharma (a la izquierda) y Salón de Buda (a la derecha).




Muchas de las ceremonias del templo se llevan a cabo en esta sala, que consagra la estatua sentada de Jizo Bosatsu, que es la principal imagen venerada del templo. Fue trasladado desde el templo Zojoji en Tokio en 1647, y también es el mausoleo de Ogo (nombre budista Sugen'in), que era la esposa del segundo shogun Tokugawa, Hidetada.

Grandes enebros

Árboles famosos de Kanagawa, árboles preservados de Kamakura.

Los siete antiguos enebros a ambos lados del camino principal fueron plantados por el abad fundador Daikaku Zenji y, a lo largo de los siglos, sobrevivieron a varios grandes incendios que dañaron ampliamente el templo.

Campana del Templo. Tesoro Nacional.


Fundida en 1255 por Mononobe Shigemitsu, la famosa campana tiene una inscripción tallada por el abad fundador Daikaku Zenji.

Santuario Hansobo

Camino de acceso.










Santuario Hansobo.

Santuario Hansobo.




El santuario tutelar sintoísta del templo.

Hojo



También llamado Ryuoden (salón del rey dragón). Aquí se consagra una estatua del Buda Shakyamuni con una corona de joyas. La estructura fue reubicada en 1940, junto con la Puerta Exterior, del templo Hanju Sanmaiin en Kioto, donde había servido como sala principal.

Jardín. Sitio histórico panorámico.


Ubicado detrás del Hojo, el jardín fue construido originalmente por el abad fundador Daikaku Zenji, centrado en el estanque Sanpeki en un diseño que simboliza un templo zen con el propósito de dar la bienvenida a los visitantes nobles. Durante el período Edo (1603-1868) se construyó una isla en medio del estanque con un puente de conexión, y se colocaron rocas y pinos alrededor del estanque, creando el diseño refinado actual que también utiliza el paisaje prestado de la colina Hansobo.

Salón del Dharma (Hatto). Bien cultural importante.






La sala está diseñada con un altar que no se utilizará para una estatua de Buda, sino más bien como plataforma para que el abad pronuncie sermones. Originalmente no había ninguna imagen de Buda, pero ahora hay una estatua del Kannon de los Mil Brazos. Reconstruida en 1814, la sala es la estructura de madera más grande de la región de Kanto. En el techo hay una pintura en tinta de un dragón y nubes del pintor moderno Junsaku Koizumi.

Karamon (Gran Puerta). Importante propiedad cultural.



La puerta Karamon de estilo chino sirve como principal entrada al Hojo y también se llama Chokushimon o puerta para los enviados imperiales. Originalmente la puerta del museo de Sugen’in (ahora el Salón de Buda) se trasladó a Kenchoji en 1647 junto con el Salón de Buda.

Tesoro del Templo. Propiedad cultural.

Pintura en tinta Dragón y Nubes de Junsaku Koizumi.


Colocada en el techo del Salón del Dharma en 2003.

Imagen sentada de Jizo Bodhisattva.

Consagrado en el Salón de Madera del Buda. Siglo XV (período Muromachi) Alto 239,5 cm.

Estatua sentada del fundador del templo, Hojo Tokiyuki.

Importante bien cultural. Madera, siglo XIII (período de Karnakura).

A la vista durante la transmisión del tesoro (un día a principios de noviembre).

Pintura del Fundador Espiritual Rankei Doryu. Tesoro Nacional.

Pintura en color sobre seda al estilo Sung del Sur. 1271.

A la vista durante la transmisión del tesoro (un día a principios de noviembre).